Lvyuan

Dream large！

今天早上为了找领带，我把旅行箱打开。无意当中找到了当年第一次来澳洲的机票。机票上的日期是 2006年七月二十二号，也就是说今天是我来这里整三年的纪念日。机票的背后是一位大学同学的手笔：祝你圆梦。感慨之余，我不禁开始回顾一下这段时期。

 

我是一个感性的人，至今无法理性地思考问题。所谓回顾过往，完全是出于对生活的热爱，决谈不上总结经验，更不要说计划下一阶段打算。要知道人一旦开始打算将来，上帝就会笑得直不起腰。

 

从小我梦想自己是无父无母的人，因为父母对我的思想和行为限制太多，让我有太多顾及，永远无法自由。所以，这个意义上讲，我原了自己的夙愿，远离父母，真正的感受到无依无靠，这种感觉美妙至极，溢于言表。 想必有人会说，那么父母给你的经济支持呢，你这样想没有半点道理，自欺欺人！ 我说：请参考本文二段首句，欢迎来到感性世界！

 

小学时候我梦想受尽生活摧残。那时常常幻想自己在十六七岁的时候，可以出于无奈在旧社会的黑暗小作坊做学徒工，工资一定要少，而且不能吃饱饭，最重要的是老板必须对我苛刻至极，动辄冷言讥讽，还要常指着我告诫他的女儿：这就是标准的失败者。 这个梦也基本实现了，刚来的时候在香港人开的小面馆就曾受到这样的待遇，后来在陕西老板开的重庆火锅店打工，也有类似遭遇。当时事实上心里十分痛苦，但是现在回味起来十分知足。

 

中学时期，我梦想，将来一定要向课本上的童周第一样刻苦学习，哪怕只持续一阵子，但前提是追求的东西一定是自己热衷的，并且是无比真实的，决不是用来竞争的脑力或是记忆游戏如高中代数或是语文。而且在奋斗过程中必须要有几次巨大挫败，甚至最终成功与否都是次要的。我在澳洲的第一个专业是汉英翻译，虽然有时觉得它有些死板，也要求大量背诵，但是还算是值得追求的。当时的努力和执着无需重提，但简单来说，又一个梦圆了。

 

大学时，我梦想将来无论如何要学有所用，不管做什么，也不论收入地位。如今我虽然我东奔西走，也谈不上出人头地，但是我觉得自己的工作是有价值的，最重要的是自己有了基本的谋生技术 ，而且有人需要我。 圆梦。

 

我觉得这三年是圆梦的，美满的 幸福的。有朋友鄙视道我其实只是想要体验一切的受虐狂，我哭笑不得。倘若有人要向我施暴，我肯定是要奋力反击或报警的。 话说回来，我并不太在意别人怎么看我，而当前最大的困扰是最近已经很少做梦了。那天路过墨尔本大学，看见一块巨大的校牌下面有句醒目的标语：Dream Large. 不禁感叹：多么美妙的诗句啊！

 

Copy right is protected.

诗人眼中的世界是全然不同的世界.
诗人永生不会为了所谓安逸的生活去奋斗,诗人只为自己的梦想而付出,只做自己想做得事.
诗人对诸如攀比,名利之物没有太大兴趣.
诗人喝酒,但是绝不会戒酒消愁,也不会喝酒寻欢. 他喝酒是为了醉.
诗人唱歌而不靠普,他不在乎有人欣赏,他要的是感觉的迸发,有时他心中有第6条线.
诗人有爱,他爱人,爱物,爱景,爱一种感觉.有时他的诗就是对某种感觉的记录.
诗人哭,有时变笑变哭.
诗人感叹世事变迁,人世无常. 诗人常常回忆过去.
诗人写诗,但是他从来没有写成过一首诗,因为他的诗都被自己撕得粉碎.
生活中如果多一些诗人,生活就会变成一首诗.只可惜没有多少人愿意读诗了.

两种不同的民族主义：听一听弗洛姆的话 (傅国涌)


[按：多年前我写过一篇小文，引了一句弗洛姆的话：“对自己民族国家的爱，如果不包括对人类的爱，就不是爱而是偶像崇拜。”今天读来，仍然觉得很好，我把它抄在这里。]
     一个民族的文化是在漫长的历史中形成的，凝结着世世代代先辈们的智慧、心血，只有建立在这样的文化认同基础上，同时具有世界胸怀、世界眼光的民族主义才是一种健全的民族主义，人们可以通过维护自己的尊严而获得民族尊严感。在上个世纪前半叶的民族危机中，包括大批留学欧、美归来、深受西方文明影响的知识分子在内，哪怕是主张“充分世界化”的胡适，我们都能体会到他们深入骨髓的民族感情。他们的民族主义完全是出于对自己栖身的这片大地、生活在这片大地上的同胞，以及悠久的历史文化的温情与爱恋。他们既不媚外，也不排外，即使在抗战的烽火中，西南联大精神中依然蕴涵了“中华情结、世界胸怀”，让学生深受教益。
    相反，那种固步自封、妄自尊大、一味排外的民族主义只会导致褊狭、仇恨和狂热，这是盲目、狭隘的“义和团”式的民族主义，是民族自卑和“合群的自大”的产物，其中包含了“偶像崇拜”的成分。上世纪80年代风行一时的《逃避自由》作者弗洛姆说过一番话：“民族主义是我们这个时代的乱伦形式，偶像崇拜和精神病症。‘爱国主义’正是它的崇拜对象。显然，我这里所讲的‘爱国主义’，是一种把自己民族凌驾于人性、真理和正义原则之上的态度……对自己民族国家的爱，如果不包括对人类的爱，就不是爱而是偶像崇拜。”
     互联网这个新事物的出现能否推进中国融入主流文明的进程，取决于我们在这个平台上能不能学会理性、负责任地表达自己的看法，学会对不同的、乃至完全对立的观点的容忍。“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰的这哲言无论到什么时候都不会过时的，一个社会只有“一边倒”的声音一定是不正常的。换一句话说，一个健全的社会首先有赖于不同意见都能多元共存的舆论空间，哪怕不同意见之间的争论很激烈、很尖锐，只要不诉诸其他非理性的方式，那都是正常不过的现象，有人群的地方就会有分歧，不能要求每个人的思想都是一个模子铸出来的，问题在于不同的思想、观点、看法都能和平共存，都能得到同等的表达机会。在一片辩论、争议声中，社会才有活力，才会有进步的可能。

对悉尼华人组织起来保卫圣火的几点看法 （《悉尼时报》副总编：杨恒均 ）文章来源：新华网 

  　刚到澳大利亚就收到几封电子邮件和电话，原来是华人社区有组织号召悉尼华人于这个月24日前往首都堪培拉保护圣火的。朋友在电话里说，圣火把华人华侨的爱国热情激发了出来，报名人数已经远远超过了预期，我虽然刚刚从大陆过来，但这里很多华人华侨知道我，所以希望也加入，开车带上几个没有报上名的华人一起过去。报上名的有专车接送，提供免费的早餐和午餐。号召人在信中说，这个月24日，一些信仰组织、藏独和疆独将会组织阻扰火炬的抗议人群前往堪培拉。由于堪培拉华人人口较少，他们号召悉尼的华人华侨组织起来，前往支援。

    华人华侨的爱国热情给我很深的印象，然而，作为一名研究国际问题的学者，我却感到深深的忧虑。虽然知道在这个大家群情激奋的时候写出来，会招致攻击甚至辱骂，但如果不写出来，我会良心不安的。

    首先我谈一下对于阻扰奥运圣火传递的看法。利用奥运圣火显示自己的政治理念和诉求，不管作为中国人的我是否能够接受，在西方这些自由民主的国家，是合法的。但如果使用暴力等方式，例如冲击运动员，抢夺火炬，也许就触犯了当地的法律，那样是要受到法律惩罚的。

    对于奥运火炬在伦敦、巴黎和三藩市受到的阻拦情况，我也都在电视和报纸上看到了。作为一个现在身处自由国度的中国人，我想说的是，任何人都有权力在奥运圣火下表达对自由、民主和人权的渴望与追求。

    然而，我也看到了一些让我不安的画面：

    第一，一些藏独和疆独打出了诸如“China free Tibet”的标语，要知道这句话里的China（中国）看在华人华侨眼里是有不同的意义的。也许那些打标语的藏人所指的是某个政权、某种制度，甚至某几个统治者，但你既然使用了“中国”这个词，也就让所有的华人华侨对号入座到他们心中的那个中国。

    而在这些华人华侨的心目中，“中国”往往不仅仅指某个政权，也具有模糊的象征意义，可以这样说，每一个华人华侨心中都有一个“中国”——过去的中国、当今的政权，甚至是心中想象出的未来的中国。在他们心中的那个中国是不可能侵略西藏的，那个中国是不能在外国人特别是西方人面前丢人现眼的。

    第二，既然藏独分子连他们精神领袖达x赖的话（不追求独立，只要求自治）也可以不听，而是公然要求独立的西藏，那么表明他们已经不再是中国人。对于始终认为自己是中国人的华人华侨，保护北京的奥运火炬不受外族侵犯与侮辱，好像也是天经地义和义正词严的。

    上面两个分析可以说为什么对奥运圣火的阻拦激起了绝大部分海外华人华侨心中的不满，从而激发了他们的爱国热情。我也把上面的分析送给这几次阻扰奥运火炬的团体和个人。

    下面我想对组织起来，即将在本月24日进军澳大利亚首都堪培拉的悉尼华人华侨说几点看法，供大家参考。

    第一，无论在民主的发源地英国，还是人权的故乡法国，抑或是现在民主制度的代表美国，又或者全世界移民的天堂澳大利亚，每一年都会发生不计其数的大大小小的游行示威，这是常态——想必生活在这些国家的华人华侨都看到了，也能够理解。但针对某个游行示威去组织另外一场规模更大的游行示威以表示对抗的做法则绝对不是任何民主制度下的常态，甚至可以说是违反了民主的游戏规则。

    虽然历史上也出现过反战和反对反战的游行等，但对于一个要表达意见的游行示威，生活在民主体制下的人们都知道：没有必要用煽情的语言去组织更大规模的对抗性质的游行和示威！

    举个例子，在上面提到的这些民主国家里，每一年都有好多起反政府或反对最高领导人（总统或者总理）的游行抗议活动，但大家也知道，这些国家领导人毕竟是多数人选举产生的，按说，任何时候都能够聚起更多的人群把反政府的游行示威压下去。但在这些国家的历史上，却绝少出现过这种情况。

    再举一个例子，2000年奥运会在澳大利亚悉尼举办时，得到了绝大多数澳洲人包括当地华人华侨的支持，然而，在整个奥运会举办期间和前后，澳洲各地不断有一小部分人组织起来的针对奥运会的抗议示威活动，当时的情形华人华侨应该都看到了，那就是：支持奥运会的绝大多数澳洲人既没有组织对抗性质的游行，也没有使用过激的言辞，他们都以宽容和大度的态度静静地看着这些反对奥运的人表达自己的意见。这就是成熟的民主，每一个人都有表达意见的权利，绝不是多数人对少人的暴政。

    第二，由于各方面的原因，北京奥运圣火在西方国家传递的过程中，遭遇了前所未有的困难。这种情况在中国人群里激起了强烈的爱国心和高昂的民族情绪，这些都是可以理解的。但如果不能正确认识，任由某种被激励起来的民族情绪膨胀的话，则会造成严重的后果。

    中国大陆网友一边倒地谴责西方国家保护圣火不力以及把破坏奥运圣火的行为上纲上线已经引起我的忧虑，作为国际问题和国际情势分析学者，我不能不提醒大家注意一个事实。一小部分阻扰圣火的藏独和疆独的行为激起广大的华人华侨的愤怒，引起无论从人数和规模上都远远超过藏独和疆独的华人华侨走上街头保卫圣火。但如果我们这些华人华侨的反抗议游行中出现了违背西方民主游戏规则的行为，则会起得适得其反的效果。大家必须记住：华人华侨在西方只不过是非常小部分的族群，西方绝大多数人的反弹随时会发生，那将不是华人华侨和北京政府愿意看到的结果！

    事实上，以我最新的调研显示，中国的这种高涨的民族情绪已经在国际上引起了强烈反弹。据一些美国研究机构的民调显示，圣火传递至今，西方主流社会的民意已经越来越倾向反对北京主办奥运。一项调查更显示：要求抵制北京奥运会的人数近日有大幅攀升的趋势。而让人最感惊奇的是，很多西方人的不满并非完全是因为那些阻挡奥运圣火传递的藏独引起，更多是针对中国民族主义高涨的反弹——其中包括大规模组织华人华侨在伦敦、巴黎和旧金山游行示威，对人数明显处于弱势的疆独的一些过激行为等。

    我们大家都清楚：参加游行示威的华人华侨绝大部分已经拥有当地国家的国籍和永久居民身份（或绿卡），他们能够一呼百应，自由地结社、聚会，到这些所在国家任何一个地方（包括24日澳大利亚最神圣的国会山门前）挥舞五星红旗，并不是因为你是一个人均收入还处于世界最落后之列的所谓崛起的大国侨民，而是因为你是所居国家的居民，在这里，任何人都充分享受自由和人权。

    这种针对一小部分游行示威人群而组织的大规模族群游行不可能不引起更大族群的关注，所以再次强调，请在任何游行中，保持和平姿态，绝对避免肢体冲突。藏独和疆独如果抢夺火炬，那是他们违犯当地法律，应该由警察处理。如果前往支援的华人华侨看不过去，以人多势众为支持，出现过激行为，一旦电视上出现以多凌弱的画面，那将有可能使得西方（澳洲）主流舆论以及主流民意急速转向，甚至不排除影响北京奥运会。这样就真正亲痛仇快了，请大家三思。

    第三，2008年奥运圣火虽然将在今年的8月8日点燃北京奥运会的火炬，但每一个中国人都必须认识到，奥运圣火是属于全世界的，它代表的是全世界的热爱和平的精神和为每一个民族都能够接受的一些普世价值，奥运圣火不属于某一个国家，更不会被打上某个国家特色的奥运圣火，也不应该成为一个国家宣示实力的工具！在圣火抵达北京前，已经在世界各地燃烧了一百年，中国人不必过于紧张这团早就照亮了世界大多数角落的火炬。当然，中国既然已经接下举办奥运会的火炬，既然要让圣火进入无论在经济技术还是社会发展都处于落后状态的中国，就应该以敞亮的胸怀接受它，办好奥运，把圣火传递下去。

    在这里，我也想借这个机会向北京以及北京住澳大利亚领事馆提个醒，按照国际法，海外大使馆和领事馆不得以任何方式卷入当地侨民针对所在国政府的游行示威活动。目前以保卫圣火名义发起的活动不可能不引起所在国情报机关的监控，希望那些免费提供的车辆、免费的早餐和午餐都和中国政府没有任何关系，否则，不但损害当地华人华侨的利益，也必将损害国与国之间的友好关系，得不偿失。

    第四，特别提醒怀揣澳洲护照和拥有永久居留身份的澳洲华人华侨，当我们看到五星红旗在澳洲的政权的中心广场飘扬，当我们看到人山人海的华人华侨欢聚在圣火周围，当我们在那里高呼热爱中国的口号的时候，请你用那么一小会儿思考这样一个问题：你现在站在哪一片国土上？这一切怎么都是怎么发生的？

    不错，是澳大利亚这个伟大国家让这些成为现实的，这是一块被圣火照亮过的土地。在这块土地上，不分族群，不分资产、地位，你可以去游行示威，可以自由表达反对或者支持奥运火炬，你甚至可以把自己喜欢的巨大红旗插在他们国会山的门前，这一切在你看来，是不是比奥运火炬——只不过是一个象征体育游戏的火炬——要珍贵得多？！

    奥运火炬在传递中熄灭没有关系，可以重新点燃，但火炬代表的圣火精神则绝对不能被遗忘，在圣火照亮的土地上，公平、平等、自由和民主开花结果。在十三亿炎黄子孙中，上千万的华人华侨（包括澳洲悉尼的华人华侨）能够很幸运地率先生活在奥运圣火照耀过的大地上——

    我们享受到了自由、民主和人权，但最主要的是，我们也会以宽容的心让其他族群与个体与我们一样享受自由、民主和人权！——这不但是奥运圣火精神的一部分，也是大多华人华侨所在国家的立国之本和核心价值。

    今天中午下课,我去了学校餐厅二楼的亚洲餐厅吃饭. 买了的饭和菜后,照例坐到角落的桌子上.

不一会儿,一位女孩端着饭坐到我的对面.她的李宁书包告诉我她也来自中国. 她扎着马尾便,穿着打勾的白色的运动衫和米奇的棉制运动裤,她脸上的皮肤很白,看得出是精心保养的,她的手腕上还有漂亮的珠状手饰. 她开始吃饭了,出人意料的是,她大勺地把饭塞进嘴里,用力的咀嚼,接着使劲地往下咽,是的,她在狼吞虎咽.

    在这场景让我不禁开始联想.

    也许她来澳洲不久,才刚刚安顿好,新租的房间家徒四壁,除了一些近些天作为主食的面包和方便面就再没有可吃的了.

    也许她的家境一般,所以在澳洲要节衣缩食,吃碗这样相当于近五十元人民币的盖浇饭也许是难得的奢侈.

    也许她还是没能自己打点好生活,所以过得一团糟, 而且她厨艺不精,做出来的东西甚至半生不熟,自己早已受够了自己的"手艺".

    也许她住在路途较远的亲戚家里,每天要早起赶火车,说不定还要换公交车才能辗转赶到学校,现在上完课当然已经饿了.

    也许她昨晚打工至深夜,一直很晚才回家,到家后已是精疲力竭,没有胃口,倒头就睡,现在才起床准备去上课.

    也许她最近功课压力太大,连夜复习备考,根本顾不上做饭,今天上午考试结束才发觉疲倦乏力,腹中饥饿.

    也许她想家了,想起远在千里的母亲做的饭菜,想起自己家乡饭馆的饭菜,而这饭菜可以隐约给她一点熟悉的感觉...

    女同学吃完后匆匆地离开了,留下我继续想. 也许我之所以会想这么多,是因为自己多少也经历了这些也许,身边又有太多在这些也许中生活的中国留学生吧.

     也许将来有一天,当我们把自己的这段经历讲给别人听的时候,脸上会带有灿烂的成功的笑容.

   

  

 

 

   

   

 

 

渐渐习惯了逆向行驶的交通，

渐渐习惯了蓝天和白云，

渐渐习惯了童声般的鸟叫，

渐渐习惯了枕着梦想睡去。

 

渐渐习惯了自己和自己打趣，

渐渐习惯了想念远在天边的知己，

渐渐习惯了不再酒后胡言乱语，

渐渐习惯了孤单。